نــــــــخــــب مــــــــــآرب ،والــمــلــيــشــيــا الحوثيه،

✍️ مــصــطــفى مــحــمــود*

في مقال سابق بعوان مارب تحب المجهر ، ،تحدثنا عن القاعده الشعبيه في المجتمع المآربي ، وخلصنا بالقول ان مآرب المنفرده بخصائصها تجعل مليشيا جماعه الحوثي او اي احتلال خارجي ، امامها مستحيله ، ،في هذا المقال سنتحدث عن النخبه المآربيه ، وذلك لاهمية ماتمتلكه، من
ادوات مؤثره في تكوين واستقرار المجتمع المآربي وتشكل نسق الفكر والثقافه وووولخ ،
لكن قبل الحديث عن النخبه المآربيه ، لابد من التعريف بمصطلح النخبه ،، ليتمكن القارئ من الالمام بالموضوع،
،( النخبه. هي. مفرد النخب )
يقول عالم الاجتماع لازويل: ان النخبه هي “تلك الطبقة التي تتميز بقدرتها على التأثير أكثر من غيرها مع جنيها لنتائج ملموسة بفعل هذا التأثيرــــــ ”،،أما رايت ميلز”
عرف النخبة بأنها جماعة (أو جماعات) من الأفراد الذين لهم خصائص مميزة تجعلهم يقومون بأدوار أكثر تميزاً في حياة مجتمعاتهم ومؤثر هذا التميز في الأدوار يجعل لهم تأثير بالغ على مجريات الأمور وتوجيهها كما ينعكس في تأثيرهم على عمليات صنع القرارت المهمة في مختلف مجالات الحياة ،

مايميز النخبه الماربيه عن جميع نخب بقيه نخب المحافظات
اليمنيه ،انها تضطلع بالعديد من الوظائف الاجتماعيه … ومنها أو أهمها صياغة اليات ادارة المجتمع وضبط القيم والسلوكيات ، وقيادة. المقاومه الشعبيه والدفاع والامن ،
و التنمية والتنوير ونهضة الأمة المآربيه،،وكذلك الخطاب
والتوجه العقيدي،،

مالفت نظري ،وانا اقوم بعمليه بحث،علمي، بغرض اصدار مؤلف عن مــارب، ورتآيت الجدير ذكره ودراسته ، امرين الاول،هو انسجام. النخبه المآربيه ونشاطها
، والامر الثاني هو: ان النخبه الماربيه. دون استثناء تقود المقاومه الشعبيه وتتقدم صفوف المقاتلين، للذود عن مارب
،، في المقابل. ان النخبه الحوثيه السلاليه ، قاعده في الطيرمانات ويدفعون بآبناء اليمنين للجبهات ،
من نماذج النخبه المآربيه في المقاومه الشعبيه،، الدكتور عبدالله بن علي بن غريب هو نجل الشيخ علي بن غريب احد كبار شيوخ عبيده، ، ،حصل عبدالله ع شهاده الدكتوراه في علم الاداره من اعرق ثالث جامعه في الشرق الاوسط ويتحدث اللغه الانجليزيه وكآنه واحد من اهلها يتمتع بقدرات ثقافيه ومعرفيه. واسعه ، . تمكنه مع افراد اسرته من العيش خارج اليمن، ، بيد ان عبدالله رفض عروض كثيره و مغريه. من زملاء دراسته الذين يشغلون مناصب اداريه مرموقه في شركات عالميه كبيره بدول الخليج وافريقيا . الا.ان الشاب المآربي رفض تلك المغريات ، وفضل ان يقود كتيبه مقاومه شعبيه ،افرادها وقادات سراياها ،من اقدر الشباب تمكناً في التعامل مع خطط حروب الخامس ، ويتمتعون بمهاره تكتيك الصدمه والترويع الحربي ، هذه ،الكتيبه متحركه . لاترابط في الجبهات ولايوجد لها ثكنه ثابته ، لقد لاحظت انها كتيبة المهام الصعبه تقوم بمهامات متنوعه في الظروف الصعبه والمعقده ،من بين تلك المهام.، الدعم والاسناد للجبه التي تعاني من ضعف ، وكذلك. عندما تقوم المليشيا الحوثيه ،بالالتفاف وقطع خط الامداد ع جبهه من الجبهات بغرض محاصرتها واسقاطها ،،
،، ينطلق الدكتور عبدالله بكتيبته النوعيه في لمح البصر. قبل ان ترتب المليشيا وضعها. في الموقع الذي وصلت اليه ،
فتخوض كتيبته النوعيه ، مع المليشيا الحوثيه حروب الجيل الخامس الاحترافيه، وفي خلال 48ساعه ، كاقصي حد يتم دحر المليشيا الحوثيه. ملحقين بها خسائر. في العنصر البشري والمعدات و يقومون بتمشيط الموقع
وتسليمه لابطال الجيش المرابط في الثغور ثم يختفي
الدكتور عبدالله بن غريب مع كتيبته ،في لمح البصر ،
تري النخب الماربيه ان المقاومه الشعبيه، ،شكل من أشكال الدفاع عن النفس أجتماعيا أزاء خطر محدق يهدد النظام العام للمجتنع المآربي ،، فالمقاومة الشعبية في نظر النخبه الماربيه ليست بديلا عن حق الدفاع المقدس عبر المؤسسات الطبيعية للدوله ، التي تتمثل في المؤسسة العسكرية والأمنية ،وهي بالحقيقة خيار أضافي يعزز من قوة المؤسستين ويزيد من دعمها ولن تكون بديله. مطلقا. الا. ,في حالة تفكك أو غياب هاتين المؤسستين يبقى خيار المقاومة الشعبية هو الأول والأولى والأجدر،،
،,لان من حق كل مجتمع إنساني أن يواجه الخطر المحدق به كلما كانت الأسباب والمبررات تقود على الأعتقاد بأن هناك تحدي مصيري يواجهه المجتمع

والامر الثاني : هوانــســجــام و تــــنــاغــم ، النخب الماربيه ا، ويعود سبب هذا الانسجام الي قانون غيرمادي موروث من العهد السبئي، تناقلته الاجيال المآربيه ،
هذا القانون يحدد العلاقه بين النخب،،، الاجتماعيه، والنخبه الحاكمه، والنخبه السياسيه ،والنخبه العسكريه، ونخبة الدفاع والامن ، والنخبه التجاريه والثقافيه، والنضاليه ،ووووولخ ،هذا القانون ، يلزم كل نخبه القيام بدورها اتجاه المجتمع وفق طابعها الفكري ونشاطها المهني ويلزم بقيه النخب، التفاعل معها، ع سبيل المثال لاالحصر ، حدتث قضيه سياسيه، عامه لكنها تشمل مارب بشكل اكبر واكثر ، هنا يكون دور النخبه السياسيه تقدم مقتراحات بالخطاب السياسي والاجتماعي ،اتجاه تلك القضيه وتشكل المفاهيم والمحددات لها وترسم الخطوت المتبعه وكل مايلزم سياسيا بشان تلك القضيه، بهدف تحقيق مصالح عامه لمارب او تجينبها مشكله قد تصيبها فتتحول الي ازمه تنعكس سلبا ع استقرار المجتمع ومعيشته ، ، وفي حال موافقة قيادة السلطه المحليه ،، واصدار ، ،تتناغم تلقائياً بقيه النخب المختلفه . مع ماورد من النخبه السياسيه لتفعله جماهيرا فيتشكل راي عام مآربي واحد، وقناعه واحده وحديث واحد عند المزارع
والفلاح والضابط والمسؤل والشيخ والدكتور والمثقف والشاعر والاديب وعامل البناء والطالب والحداد والقائد وراعي الغنم ،ووولخ ، وهذا المتحد السياسي يتطور بحسب تطور تلك القضيه ،، وهكذا بقيه النخب كل نخبه هي المسؤله عن مجالها،، في حاله القضايا الكبيره وختلف النخب فيما بينها ، نخبه السلطه المحليه هي المرجعيه ، واذا. اختلفت نخبه. مع اخرى ولو كانت السلطه المحليه.نفسها فالنخبه الاجتماعيه. هي المرجعيه العامه ،،، يتبع ،
,